اذان
| بخشی از مجموعه مقالههای: |
 |
| اسلام |
| اصول |
| عدل |
| فروع |
|
نماز · روزه · زکات · حج · جهاد خاص تشیع: خمس · امر به معروف · نهی از منکر · تولی · تبری |
| منابع اسلامی |
| سنت (حدیث) |
| شخصیتها |
|
محمد · علی · فاطمه · اهل بیت · خلفای راشدین · امامان شیعه · صحابهٔ محمد |
| مذاهب |
| تصوف |
| علوم |
|
حدیث · تفسیر · فقه · کلام · فلسفه · عرفان |
| تاریخ |
|
امویان · عباسیان · فاطمیان · مملوکان · عثمانیان · صفویان · آخرالزمان |
| جغرافیا |
|
مکه · مدینه · بیتالمقدس · کوفه · نجف · کربلا · سامرا · کاظمین · مشهد · بغداد · دمشق · جهان اسلام(کشورهای اسلامی) · |
| فرهنگ و جامعه |
| درگاه اسلام |
اذان از نظر لغوی به معنی «آگاهی دادن»، «آگاهانیدن» و «خبر به گوش رساندن» است. در دین اسلام، ندایی است برای اعلام وقت نماز با الفاظ مخصوص.[۱] در عربستان پیش از اسلام به ندا دادن و جمع کردن مردم برای خبرها و کارهای مهم، اذان گفته میشدهاست. نمازهای روزانهٔ مسلمانان در ساعات مشخصی ادا میشوند که به این زمانها اوقات شرعی میگویند. از آنجا که به یاد داشتن زمان دقیق داخل شدن به وقت نماز کار آسانی نیست، در محلهها و شهرهای مختلف گفتن اذان با صدای بلند در مسجدها رواج داشته و دارد. اذان را مؤذن در جایی بلند مانند گلدستهٔ مسجد میخواند. خواندن اذان واجب نیست اما مستحب است که پیش از شروع هر نماز، ابتدا اذان و سپس اقامه خوانده شود. در صدر اسلام، پیامبر اسلام در چندین مورد برای اعلام خبر (مانند فراخوانی برای جنگ بدر) از اذان استفاده کردهاست.
محتویات |
متن اذان
| تکرار | متن عربی | ترجمه | فرقه |
|---|---|---|---|
| ۴بار | الله اکبر | خداوند بزرگترین است (بزرگتر از آن است که توصيف شود).∗ | شیعه و سنی |
| ۲بار | اشهد ان لا اله الّا الله | گواهی میدهم که خدايي جز خداوند نيست. | شیعه و سنی |
| ۲بار | اشهد ان محمداً رسول الله | گواهی میدهم که محمّد فرستادهٔ خداوند است. | شیعه و سنی |
| ۲بار | اشهد ان علیاً ولی الله | گواهی میدهم که علی ولي خداوند است.∗ | فقط شیعه |
| ۲بار | حی علی الصلاة | بشتاب بر نماز. | شیعه و سنی |
| ۲بار | حی علی الفلاح | بشتاب بر رستگاری. | شیعه و سنی |
| ۲بار | الصلاة خیر من النوم | نماز بهتر است از خواب∗ | فقط سنی در اذان صبح |
| ۲بار | حی علی خیر العمل | بشتاب بر بهترین کار∗ | فقط شیعه |
| ۲بار | الله اکبر | خداوند بزرگترین است (بزرگتر از آن است که توصيف شود). | شیعه و سنی |
| 2بار | لا اله الّا الله | خدايي جز خداوند نيست.∗ | شیعه دوبار اما سنی تنها یک بار |
^ پیروان مذهب مالکی الله اکبر ابتدای اذان را به جای چهار بار فقط دوبار میگویند.
^ عبارت «اشهد انّ علیّا ولی الله» فقط توسط شیعیان خوانده میشود. با این حال شیعیان اذعان دارند که این جمله جزو اذان و اقامه نیست و خواندن آن نیز واجب نیست بلکه مستحب و مستحسن است. گاهی بعضی از شیعیان عبارت دیگری را نیز به آن اضافه میکنند مانند «اشهد انّ مولانا امیرالمؤمنین علیّاً و ابناؤه المعصومین حجج الله» «گواهی میدهم که سرور ما امیر مؤمنان علی و پسران معصوم او حجّت و برهانهایی برای خدا(در زمین) هستند».
^ جمله «الصلوة خیرمن النّوم» به معنی «نماز از خواب بهتر است» را فقط اهل سنّت در اذان صبح (فجر) میخوانند و معتقدند که نخستین بار بلال حبشی در زمان پیغمبر این عبارت را به اذان افزودهاست.
^ جمله «حی علی خیرالعمل» به معنی "بشتاب به سوی بهترین کارهاً تنها توسط شیعیان گفته میشود. بر اساس بحارالانوار، در زمان پیغمبر این عبارت در اذان گفته میشدهاست امّا عمر (یا به قولی عثمان) این جمله را حذف کرد و گفت میترسم مسلمانان نماز را بهترین کارها بدانند و از جهاد غافل شوند.
^ شیعیان جملهٔ پایانی (لا اله الا الله) را دو بار تکرار میکنند.
دیدگاه اهل سنت
اهل سنت عقیده دارند که نخستین بار اذان در مدینه خوانده شد و حمزه پسر عبدالمطّلب این پیشنهاد را به محمّد داد (در حالی که بعضی دیگر طبل و بوق یا زنگ را برای دعوت مردم به نماز پیشنهاد کرده بودند).اهل سنت همچنین عقیده دارند عمر، کلمات اذان را در خواب دید و به پیامبر عرضه کرد و بلال حبشی همانها را در اذان خواند. سنیها معتقدند که بعضی عبارات اذان مانند «الصلوة خیر من النوم» را بلال حبشی افزودهاست.
دیدگاه تشیع
شیعیان اذان را عبادتی میدانند که از جانب خدا تعیین گردیدهاست و تغییر در جملات اذان را مترادف بدعت میدانند.هم چنین عقیده شیعیان این است که نخستین اذان بلال حبشی در مدینه بودهاست اما محمّد پیش از هجرت به مدینه برای تمام نمازها خود، اذان میگفتهاست [۲].
نحوه خواندن اذان
اذان پس از داخل شدن وقت نماز گفته میشود. مؤذن در هنگام اذان معمولاً در جای بلندی قرار گرفته و میایستد. در بین مسلمانان معمول است که مؤذن در هنگام ادای جملات اذان، دستها را به گوش میگذارد و با صدای بلند جملات اذان را قرائت میکند. هم چنین معمول است که مؤذن بین جملات اذان تا حد عرفی فاصله بدهد و اصوات را کشیده ادا کند. هم چنین اعتقاد بر این است که اگر موذّن در هنگام اذان صدا را در گلو بگرداند تبدیل به غنا میشود و حرام است.
دعا پس از اتمام جملههای اذان در بین مسلمانان رایج است. شیعیان معمولاً بعد از اذان عبارت «وصلّی الله علی سیّدنا محمّدٍ و آله و سلَّم» «و خداوند بر سرور ما محمّد و بر خاندان او درود و سلام فرستاد» را میافزایند. در بین اهل سنت این دعا معمول تر است: «اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسیلة و الفضیلةو ابعثه مقاماً محموداً الذی وعدته» به معنی «خداوندا، این دعوت و نماز ما، به محمّد شفاعت و فضل جاودانی ببخش و او را به جایگاه ستودهای که به وی وعده دادی برسان».
اذان در ایران
در ایران بیشتر اذان را در آواز بیات ترک در گوشه روحالارواح میخواندهاند. به ویژه اذان مؤذنزاده اردبیلی که این استعداد در خانواده او موروثی است. اذان را در شور و شهناز و حجاز ابوعطا هم میخوانند. بسیاری از خوانندگان آواز در موسیقی ایران مرتبه مؤذنی نیز داشتهاند. در مراسم تعزیه اگر اذان باید گفته شود، حتماً به آواز کردی است.[۳]
--2.183.3.14 ۱۴ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۱۳:۵۱ (UTC)== جستارهای وابسته ==
- Azan / Adhan MP3 Downloads
- Azan / Adhan MP3 Downloads
- فیلمی از نحوه اذان گفتن
- اذانگوی ماهواره ای بین المللی -سیستم محاسبه گر جهانی اوقات شرعی
- نمایشگر ماهواره ای بین المللی اوقات شرعی
- دستگاه اذان گوی اتوماتیک ماهواره ای
- پخش اذان به وقت محلی در هر نقطه از کره زمین
- رحیم موذنزاده اردبیلی
- اذان صبح
- اذان ظهر
- اذان مغرب
پانویس
- ↑ فرهنگ دهخدا
- ↑ شرح رساله آیت آلله سیدمحمدجوادغروی بر رساله توضیح المسائل آیتالله بروجردی، نشر نگارش،
- ↑ ستایشگر، ۶۸
منابع
- ستایشگر، مهدی. واژه نامهٔ موسیقی ایران زمین جلد اوّل. چاپ دوّم. تهران: اطلاعات، ۱۳۸۱. ISBN 964-423-305-0.
- ویکیپدیای انگلیسی
- تاریخ عبادات اسلامی، محمود کدخدایان، مشهد: شعله، ۱۳۸۵
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||